什么什么附什么成语
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避凉附炎
出处:明·朱国桢《涌幢小品》:“母,小人也,避凉附炎,且其性残虐。”附影附声
出处:清·钮琇《觚剩·惠士陈言》:“何意三春出作之时……始觉说痴说梦,无非附影附声。”根株附丽
出处:明·唐顺之《与周约庵中丞论项守》:“又自罗翁当国,为缙绅所辐辏,而永嘉之人根株附丽,攫美官鼓声势者尤众。”怀敌附远
出处:汉·贾谊《论积贮疏》:“怀敌附远,何招而不至。”魂不附体
出处:元·乔梦符《金钱记》第一折:“使小生魂不附体。”蹑足附耳
出处:《史记·淮阴侯传》:“汉王大怒,骂曰:吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!张良、陈平蹑汉王足,因附耳语曰:汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守。不然,变生。”攀龙附凤
出处:汉·扬雄《法言·渊骞》:“攀龙鳞,附凤翼。”攀龙附骥
出处:《三国志·吴志·吴主孙权传》:“此言之诚,有如大江。”裴松之注引《魏略·孙权与浩周书》:“当垂宿念,为之先后,使获攀龙附骥,永自固定。其为分惠,岂有量哉!”牵强附会
出处:清 曾朴《孽海花》第11回:“后儒牵强附会,费尽心思,不知都是古今学不分明的缘故。”趋权附势
出处:宋·李觏《名公手书·萧注》:“注鄙人,然而有志于圣贤之术,心铭足下之道,故发此书以闻,非今之趋炎附势辈,闻足下有大名而沽相知之幸,足下其以为是非。”趋炎附热
出处:《宋史·李垂传》:“今已老大,见大臣不公,常欲面折之。焉能趋炎附热,看人眉睫,以冀推挽乎?”深文附会
出处:《明史·徐石麟传》:“当是时,帝以威刑驭下,法官引律,大抵深文附会,予重比。”神不附体
出处:元·白朴《东墙记》第一折:“早是身体不快,又遇着这等人物,教我神不附体,何时是可也。”悬疣附赘
出处:《庄子·大宗师》:“彼以生为附赘县疣,以死为决溃痈,夫若然者,又恶知死生先后之所在!”依草附木
出处:五代·王周《巫庙》诗:“日既恃威福,岁久为精灵,依草与附木,诬诡殊不经。”穿凿附会
出处:宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二:“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”倚草附木
出处:明·施耐庵《水浒传》第九回:“洪教头道:‘大官人只因好习枪棒,往往流配军人都来倚草附木,皆道我是枪棒教师,来投庄上,诱些酒食钱米。’”扳龙附凤
出处:南朝·梁·沈约《宋书》志第十二乐四:“弹琴鼓瑟,聊以自娱。陵云登台,浮游太清。扳龙附凤,日望身轻。”趋炎附势
出处:《宋史·李垂传》:“今已老大,见大臣不公,常欲面折之。焉能趋炎附热,看人眉睫,以冀推挽乎?”群蚁附膻
出处:《庄子·徐无鬼》:“羊肉不慕蚁,蚁慕羊肉,羊肉膻也。”牵合附会
出处:宋·李纲《灾异论》:“某异见,则某事为之符,其说牵合附会,迂阔而难信。”牵强附合
出处:宋·朱熹《朱子语类》第67卷:“后来诸公解,只是以己意牵强附合,终不是圣人意。”牵引附会
出处:凡人《开通学术议》:“程子以诸葛武侯有儒者气象,即牵引附会认为儒教,不斥其为刑名之学。”依丱附木
释义:比喻凭借他人势力,为非作歹。也比喻不能自立,依靠别人。同“依草附木”。简贤附势
出处:《书·仲虺之诰》:“简贤附势,实繁有徒。”孔传:“简,略也。贤而无势则略之,不贤有势则附之。”攀鳞附翼
出处:汉·扬雄《法言·渊骞》:“攀龙鳞附凤翼,馔以扬之,勃勃乎其不可及也。”攀藤附葛
出处:明·施耐庵《水浒传》第108回:“解宝领一支军,攀藤附葛,爬山越岭。”攀炎附热
释义:犹言趋炎附势。奉承和依附有权有势的人。趋时附势
出处:宋·朱熹《朱子语类》卷七十:“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘壎《隐居通议·经史二》:“盖趋时附势人情则然,古今所同也。何责于薄俗哉?”随声附和
出处:明·许仲琳《封神演义》第十一回:“崇侯虎不过随声附和,实非本心。”如蚁附膻
出处:《庄子·徐无鬼》上说:“蚁慕羊肉,羊肉膻也。”依艹附木
释义:见“ 依草附木 ”。趋势附热
释义:趋:奔走,投靠。奉承和依附有权有势的人被发附膺
出处:唐·杨炎《灵武受命宫颂序》:“臣等若不克所请,与亿兆之众将被发附膺号于天而诉于帝矣!”苍蝇附骥尾
出处:西汉·司马迁《史记·伯夷列传》:“颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。”司马贞索隐:“苍蝇附骥尾而致千里,以譬颜回因孔子而名益彰也。”饥则附人,饱便高扬
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》:“譬如养鹰,饥即为用,饱则扬去。”