关于道德的古文成语-龙里诗词网

关于道德的古文成语（33个）

败德辱行 [bài dé rǔ xíng]: 败坏道德和操守。
不耻下问 [bù chǐ xià wèn]: 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”; 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
成人之美 [chéng rén zhī měi]: 《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”; 成：成就。成全别人的好事。
大逆不道 [dà nì bù dào]: 《史记·高祖本纪》：“天下所不容，大逆无道。”《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”; 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
大义凛然 [dà yì lǐn rán]: 清·顾炎武《日知录》卷二十：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。”; 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
大义灭亲 [dà yì miè qīn]: 《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”; 大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
道存目击 [dào cún mù jī]: 《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”; 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道义之交 [dào yì zhī jiāo]: 清·李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”; 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
德才兼备 [dé cái jiān bèi]: 元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”; 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
德高望重 [dé gāo wàng zhòng]: 《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”; 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
定于一尊 [dìng yú yī zūn]: 《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”; 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
度己以绳 [duó jǐ yǐ shéng]: 《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。”; 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
导德齐礼 [dǎo dé qí lǐ]: 先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”; 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
德薄才鲜 [dé báo cái xiān]: 自谦道德修养不足，才能薄弱。
德隆望重 [dé lóng wàng zhòng]: 《晋书·会稽文孝王道子传》：“元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”; 犹言德高望重。
德配天地 [dé pèi tiān dì]: 《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”; 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
道高德重 [dào gāo dé zhòng]: 艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。”; 道德高尚，很有威信。
风行草偃 [fēng xíng cǎo yǎn]: 《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”; 偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
刚愎自用 [gāng bì zì yòng]: 《左传·宣公十二年》：“其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”; 愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
高风亮节 [gāo fēng liàng jié]: 宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”; 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
刚正不阿 [gāng zhèng bù ē]: 明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”; 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
果行育德 [guǒ xíng yù dé]: 《易·蒙》：“君子以果行育德。”; 以果断的行动培养高尚的道德。
厚德载物 [hòu dé zài wù]: 《周易·坤》：“君子以厚德载物。”; 旧指道德高尚者能承担重大任务。
辉光日新 [huī guāng rì xīn]: 《周易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”; 常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。
兢兢业业 [jīng jīng yè yè]: 《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”; 形容做事谨慎、勤恳。
举善荐贤 [jǔ shàn jiàn xián]: 明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”; 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
克己奉公 [kè jǐ fèng gōng]: 《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公。”; 克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。
礼义廉耻 [lǐ yì lián chǐ]: 《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”; 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
礼坏乐崩 [lǐ huài yuè bēng]: 《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”; 古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
良金美玉 [liáng jīn měi yù]: 《旧唐书·杨炯传》：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。”; 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
论德使能 [lùn dé shǐ néng]: 战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”; 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
母慈子孝 [mǔ cí zǐ xiào]: 《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”; 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
年高德劭 [nián gāo dé shào]: 汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。”; 劭：美好。年纪大，品德好。