论语里面有什么好听的成语-龙里诗词网

论语里面有什么好听的成语（36个）

不耻下问 [bù chǐ xià wèn]: 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”; 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不得善终 [bù dé shàn zhōng]: 《新编五代史平话梁史上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”; 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不知老之将至 [bù zhī lǎo zhī jiāng zhì]: 《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”; 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
成事不说 [chéng shì bù shuō]: 《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”邢昺疏：‘事已成不可复说也。’; 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
触类旁通 [chù lèi páng tōng]: 《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”; 触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
穿窬之盗 [chuān yú zhī dào]: 《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”; 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
当仁不让 [dāng rén bù ràng]: 《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”; 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
恶衣恶食 [è yī è shí]: 《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”; 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
发愤忘食 [fā fèn wàng shí]: 《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”; 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
犯上作乱 [fàn shàng zuò luàn]: 《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”; 犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
过犹不及 [guò yóu bù jí]: 《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”; 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
好行小惠 [hào xíng xiǎo huì]: 《晋书·殷仲堪传》：“及在州，纲目不举，而好行小惠，夷夏颇安附之。”; 好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。
花言巧语 [huā yán qiǎo yǔ]: 《朱子语类》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”; 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
惠而不费 [huì ér bù fèi]: 《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”; 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
诲人不倦 [huì rén bù juàn]: 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”; 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
家家户户 [jiā jiā hù hù]: 明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴哥重会珍珠衫》：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰的煖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”; 每家每户。指所有的人家。
家喻户晓 [jiā yù hù xiǎo]: 宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”; 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
将心比心 [jiāng xīn bǐ xīn]: 明·汤显祖《紫钗记》第三十八出：“太尉不将心比心，小子待将计就计。”; 设身处地地为别人着想。
举一反三 [jǔ yī fǎn sān]: 《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”; 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
老之将至 [lǎo zhī jiāng zhì]: 宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”; 多用作自称衰老之语。
理屈词穷 [lǐ qū cí qióng]: 先秦·孔子《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”; 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
淋漓尽致 [lín lí jìn zhì]: 明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）著《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”; 形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。
默而识之 [mò ér shí zhī]: 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
鸣鼓而攻 [míng gǔ ér gōng]: 先秦·孔子《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”; 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。
内省不疚 [nèi xǐng bù jiù]: 《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”; 指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
年富力强 [nián fù lì qiáng]: 《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”; 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
年轻力壮 [nián qīng lì zhuàng]: 清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“老太太也太想的到。实在我们年轻力壮的人，捆上十个也赶不上。”; 壮：健壮。年纪轻，体力强。
恰如其分 [qià rú qí fèn]: 清李绿园《歧路灯》第108回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欣喜。”; 指办事或说话正合分寸。
巧言令色 [qiǎo yán lìng sè]: 《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”; 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
人人皆知 [rén rén jiē zhī]: 清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”; 皆：都。所有的人都知道。
仁人志士 [rén rén zhì shì]: 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”; 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
色厉内荏 [sè lì nèi rěn]: 先秦·孔子《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”; 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
杀鸡焉用牛刀 [shā jī yān yòng niú dāo]: 《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”; 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
杀身成仁 [shā shēn chéng rén]: 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”; 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
善贾而沽 [shàn jià ér gū]: 《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”; 贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
设身处地 [shè shēn chǔ dì]: 《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。”; 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。